Hommage aux anciens présidents de l’Assemblée nationale ce Jeudi : Le président Louis G. Vlavonou joint l’acte à la parole.

 

Le président de l’Assemblée nationale du Bénin, Louis Gbèhounou Vlavonou, s’apprête à poser un acte à forte portée symbolique et institutionnelle. Fidèle à l’engagement solennel pris lors de son investiture pour un deuxième mandat à la tête du Parlement béninois, il concrétise sa promesse de rendre un hommage mérité à tous les anciens présidents de l’Assemblée nationale, figures majeures de la vie démocratique nationale.

C’est en effet à l’occasion de cette investiture que le président Vlavonou avait annoncé sa volonté de célébrer celles et ceux qui, avant lui, ont présidé aux destinées de la représentation nationale, contribuant, chacun à son époque, à l’enracinement de la démocratie et au fonctionnement régulier des institutions de la République. Parmi ces personnalités, il avait tenu à mentionner avec insistance feue Rosine Vieyra Soglo, à laquelle un hommage particulier sera rendu à titre posthume, en reconnaissance de l’empreinte singulière qu’elle a laissée à l’Assemblée nationale du Bénin.

La promesse devient aujourd’hui réalité. Ce jeudi, une cérémonie officielle d’hommage est annoncée au Palais des Gouverneurs à Porto-Novo, haut lieu de l’histoire politique et institutionnelle du pays. Des hommes et des femmes qui ont marqué le Parlement béninois y seront célébrés pour les services rendus à la Nation, dans un esprit de reconnaissance, de mémoire et de continuité républicaine.

Pour l’heure, aucune information ne filtre quant aux éventuelles surprises ou aux distinctions spécifiques qui pourraient jalonner cette cérémonie. Mais l’essentiel est ailleurs : par cette initiative, Louis Gbèhounou Vlavonou inscrit son action dans une démarche de respect des institutions et de valorisation de la mémoire parlementaire.

En honorant ses pairs et prédécesseurs, le président de l’Assemblée nationale pose un geste rare, empreint d’élégance républicaine. Joindre l’acte à la parole n’est pas donné à tous. Lui l’a annoncé, et il l’a fait. Un signal fort envoyé à la classe politique et à la Nation tout entière, rappelant que la reconnaissance du passé demeure un pilier essentiel pour bâtir l’avenir.

Ernest LATOUNDJI

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BÉNIN VISION 2060 : La rigueur comme socle d’un développement durable et irréversible. ( Patrice Talon le sauveur du Bénin)

 

Bâtir une Nation solide et prospère ne relève ni de l’improvisation ni de la précipitation. C’est une œuvre de longue haleine, exigeante, qui requiert méthode, vision et persévérance. C’est ce message fort qu’a rappelé le président de la République, Patrice Talon, à l’occasion du lancement officiel de « BÉNIN VISION 2060 – Alafia, un monde de splendeur », cadre stratégique de projection du pays vers les décennies à venir.

Dans une adresse empreinte de lucidité et de fermeté, le chef de l’État a souligné que le développement socio-économique durable repose avant tout sur un travail rigoureux, assidu et méthodiquement planifié. Une démarche qui exclut toute facilité et impose réflexion, patience et discipline dans l’action publique. Pour Patrice Talon, « construire un pays, c’est poser des fondations solides capables de résister au temps et aux aléas, tout en garantissant le bien-être collectif et individuel ».

Cette exigence de rigueur, le Bénin l’a pleinement intégrée depuis 2016. À travers la mise en œuvre successive des Programmes d’action du gouvernement (PAG), des réformes structurelles profondes ont été engagées dans tous les secteurs stratégiques et vitaux du pays : gouvernance, infrastructures, économie, agriculture, éducation, santé, culture et cohésion sociale. L’objectif affiché est clair : créer des conditions globales favorables à un développement inclusif et durable.

Selon le président de la République, ce choix assumé du sérieux et du travail méthodique porte aujourd’hui ses fruits. Les résultats, a-t-il insisté, sont « visibles, tangibles et vécus ». Ils se traduisent par une dignité nationale retrouvée, un espoir renouvelé au sein des populations et une fierté croissante d’appartenir à une Nation résolument tournée vers l’avenir. Une Nation qui avance avec détermination et dont la trajectoire de progrès se veut irréversible.

Avec BÉNIN VISION 2060 – Alafia, un monde de splendeur, le pays se dote ainsi d’un cap à long terme, fondé sur les acquis des réformes engagées et sur une ambition clairement assumée : faire du Bénin un espace de prospérité, de stabilité et d’épanouissement pour les générations présentes et futures. Plus qu’un simple document de prospective, cette vision se veut un pacte national, appelant à la responsabilité collective, à la continuité de l’effort et à la consolidation des bases déjà posées.

En lançant cette vision, Patrice Talon réaffirme une conviction : le développement n’est pas un slogan, mais une construction patiente et exigeante, portée par la rigueur, la cohérence et la foi en l’avenir.

E. L.

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Justice Procès de la tiktokeuse Florence Kingbo à la Criet : la défense invoque l’irresponsabilité pénale, la prévenue assume ses propos contre le chef de l’État.

 

 Le procès de la tiktokeuse Florence Kingbo, poursuivie devant la Cour de répression des infractions économiques et du terrorisme (Criet), s’est ouvert ce mardi 3 février 2026 dans un climat particulièrement tendu. Âgée de 21 ans, la jeune femme est poursuivie par le parquet spécial pour quatre chefs d’accusation, à savoir : harcèlement par le biais d’un système électronique, atteinte à la vie privée, incitation à la haine et à la violence, ainsi qu’incitation à la rébellion.

Connue du grand public à la suite d’une vidéo devenue virale sur les réseaux sociaux, Florence Kingbo a comparu à la barre dans une attitude jugée provocatrice. Mâchant ostensiblement un chewing-gum devant la Cour, elle a suscité l’interpellation du ministère public. Questionnée par la cinquième substitut du procureur spécial sur ce comportement, la prévenue a répondu sur un ton insolent : « Depuis quand est-il interdit de manger ? », selon les propos rapportés par l’envoyé spécial de Libre Express.

Cette posture désinvolte s’est poursuivie lors de la phase d’inculpation. Invitée à préciser la langue dans laquelle elle s’exprimait, la tiktokeuse a livré une réponse jugée provocatrice, déclenchant la colère de la présidente de céans. Cette dernière a alors sommé son conseil, maître Aboubacar Baparapé, de rappeler sa cliente à l’ordre. Interrogée sur les faits mis à sa charge, Florence Kingbo a reconnu sans détour les accusations portées contre elle, adoptant un ton défiant. « Oui, je reconnais les faits. Depuis l’arrivée de Patrice Talon au pouvoir, ceux qui insultent Boni Yayi ne sont pas inquiétés, mais ceux qui s’en prennent à Talon le sont », a-t-elle déclaré à la barre.

Sur le fond du dossier, son avocat a plaidé l’irresponsabilité pénale de sa cliente, soutenant que celle-ci souffrirait de troubles mentaux. Une thèse aussitôt rejetée par la prévenue elle-même, qui a nié toute forme de folie, affirmant que « les personnes folles se promènent nues », ce qui, selon elle, ne serait pas son cas.

À l’issue des débats, le ministère public a sollicité un renvoi afin de préparer ses réquisitions. La défense, quant à elle, a demandé la mise en liberté provisoire de la prévenue, invoquant la nécessité de « la protéger d’elle-même » en milieu carcéral. Une requête à laquelle le parquet spécial s’est opposé. La Cour a finalement renvoyé l’affaire au mardi 24 mars 2026, date à laquelle le ministère public présentera ses réquisitions, et statuera également sur la demande de remise en liberté provisoire. L’annonce de ce renvoi a provoqué une nouvelle sortie verbale de Florence Kingbo. Devant la Cour, elle a affirmé que le dossier pouvait être renvoyé « même en 2030 », se disant « très à l’aise en prison », où elle mangerait « sept fois par jour ». Face à ces propos jugés outrageants, la présidente de céans a ordonné son évacuation immédiate de la salle d’audience.

Pour rappel, Florence Kingbo avait été placée sous mandat de dépôt le 18 décembre 2025, à la suite de la diffusion d’une vidéo dans laquelle elle s’en prenait violemment au président de la République, Patrice Talon qu'elle qualifiait de « tyran » tout en visant également la Première Dame, Claudine Talon, ainsi que leur fils.

La rédaction

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ÉDITORIAL Éducation : le châtiment corporel, une violence banalisée à déconstruire. Par Folorouncho LATOUNDJI.

Longtemps toléré, parfois même justifié au nom de la tradition ou de l’autorité, le châtiment corporel demeure une réalité préoccupante dans nos familles et nos écoles. Il consiste en l’usage délibéré de la violence physique (coups de chicotte, fessées, gifles ou tout autre geste brutal) pour punir un enfant ou un élève jugé fautif. Derrière cette pratique, se cache une conception erronée de l’éducation, où la peur se substitue à la compréhension et la contrainte à l’apprentissage.

Les partisans du châtiment corporel avancent souvent l’argument de l’efficacité : « un enfant corrigé par la chicotte retiendrait mieux la leçon ». Cette croyance, profondément ancrée dans certains milieux éducatifs et familiaux, résulte moins de preuves pédagogiques que d’un héritage culturel transmis de génération en génération. Pourtant, l’autorité véritable ne se mesure ni à la force du bras ni à la brutalité du geste, mais à la capacité de guider et d’influencer positivement.

Les conséquences du châtiment corporel sont lourdes et durables. Sur le plan psychologique, il installe la peur, l’anxiété et une perte progressive de confiance en soi chez l’enfant. Sur le plan comportemental, il peut engendrer agressivité, rébellion ou désobéissance chronique, transformant l’enfant en adulte méfiant ou violent. À cela s’ajoutent les atteintes à la santé physique et à l’intégrité morale, ainsi qu’une dégradation profonde de la relation entre l’enfant et l’adulte censé le protéger. Face à ce constat, des alternatives existent et ont largement fait leurs preuves. Le dialogue et l’explication permettent à l’enfant de comprendre ses erreurs et d’en mesurer les conséquences. Des règles claires, cohérentes et adaptées à l’âge de l'enfant, favorisent un cadre sécurisant.

 L’encouragement des comportements positifs par la valorisation et la récompense renforce l’estime de soi chez le petit enfant, tandis que des sanctions non violentes, proportionnées et éducatives contribuent à une discipline constructive. Il est donc temps de rompre avec la violence éducative. Le châtiment corporel n’éduque pas : il soumet. L’éducation véritable vise à former des citoyens responsables, équilibrés et confiants, dans le respect absolu de l’intégrité physique et morale de l’enfant. Miser sur des méthodes non violentes, c’est investir dans un développement harmonieux et dans une réussite scolaire durable. C’est, en définitive, choisir l’humanité plutôt que la peur.

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Tradition et économique : Le maillage qui s'impose

 

Pays de l'Afrique de l'Ouest, le Bénin dispose d'importante richesses économiques. Outre l'agriculture, le transport et la richesse du sous-sol du pays, la tradition béninoise est une réserve de richesses défiant toute concurrence. Partant des divinités du pays, elles existent dans toutes les régions et suscitent la curiosité en forçant l'admiration des visiteurs et des curieux. En terme de ces divinités ou fétiches, ceux qui animent la foule comme Zangbéto, Égou-goun ou encore le masque Guèlèdè et autres révèlent la culture béninoise à travers les chants, les rythmes et les danses qui les accompagnent. Ces fétiches font la fierté culturelle du Bénin en mobilisant d'immenses foules de personnes curieuses. Au-delà de tout celà, le fétiche Oro, en dépit de son caractère de Dieu du vent, d'invisible avec la spécificité de confinement assortir d'une interdiction absolue de sortie pour les femmes et les hommes non-initiés, ce fétiche constitue également un réservoir économique. Il suffit juste une valorisation du côté culturel de cette divinité ancestrale pleine de mystère pour permettre aux collectivités territoriales et la Nation toute entière d'en tirer profit. 

Par ailleurs, les divinités tutélaires comme Sakpata, Hèviosso, Tohossou, Dan, Ogou, et beaucoup d'autres de la liste attirent une forte curiosité susceptible de générer des revenus considérables pour les communautés. Les places publiques avec les multiples sites touristiques en extension dans les différentes régions du Bénin font de la tradition et de l'histoire danhoméenne un vecteur essentiel pour le développement. Les objets d'art, parfois représentatifs de certaines divinités font nourrir la passion des visiteurs. En dehors de Ouidah, d'Abomey et autres villes portées par l'histoire, les communes comme Pobè, chef lieu du département du Plateau ont compris cette portée, cette valeur indispensable que cachent ces potentialités ancestrales amorcent déjà leur marche vers une économie culturelle porteuse et durable. 

Nécessité de retourner à la source

Au vu des enjeux actuels liés au développement, la promotion de la culture devient un impératif. Les collectivités territoriales ensemble avec les communautés auront à relever ce défi indéniable qui s'impose. Pour beaucoup d'acteurs politiques et culturels « aucune Nation ne saurait s'affranchir de la domination et de la précarité sans sa culture ». Avec toutes ses facettes et le mystère que cachent les divinités, la culture béninoise voire africaine est évidemment une richesse intarissable pour les peuples. L'extraversion culturelle dans laquelle nagent les peuples africains a pendant longtemps été cette ombre opaque qui a des siècles durant, aveuglé le continent. La dynamique pensée et instaurée par Patrice Talon, chef de l'État béninois a prouvé cette nécessité pour les béninois et pour tout africain d'ouvrir enfin les yeux et de proposer à l'humanité ce qu'ils ont de particulier. Cette particularité réside en effet, dans les valeurs ancestrales, un héritage gracieusement offert par les ancêtres. Il suffit juste de remarque la curiosité agissante des visiteurs occidentaux à l'occasion des manifestations culturelles en Afrique et particulièrement au Bénin pour évidemment se convaincre de ce poids économique que regorge la tradition des premiers occupants du continent africain. Dans cette dynamique existentielle, et dans ce vent qui souffle désormais sur certaines régions et qui emporte loin la saveur culturelle béninoise, la jeunesse doit absolument s'approprier ces valeurs que représente la tradition béninoise avec une forte potentialité culturo-touristique et artistique.

Jérôme Tagnon

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ECC : la visite surprise des dissidents d’Imèko au CST, un tournant vers l’unité

 

Le siège du Conseil Supérieur de Transition (CST), à Cotonou, a connu une effervescence particulière ce mardi 3 février 2026. Une délégation de haut niveau, composée des dignitaires Emmanuel Olusegun OGUNTUGA, Oluyem ADENNI, Emmanuel AGOSSOU et Matthiew GONUFE, y a effectué une visite surprise, suscitant émotion et espoir au sein de l’Église du Christianisme Céleste.

Représentant des courants jusque-là en dissidence avec le camp d’Imèko, ces figures influentes ont marqué par leur déplacement une étape symbolique forte. Leur présence au siège du CST traduit une volonté affichée de rapprochement et de réconciliation au sein de l’Église.

Accueillis par les membres du CST, les émissaires ont exprimé leur démarche dans un esprit d’humilité et de paix :

« Nous ne sommes pas venus pour négocier des titres, mais pour laver nos soutanes dans les larmes de la repentance et de l’unité », ont-ils déclaré.

Ils ont également tenu à remercier, féliciter et encourager le Coordonnateur Général, Bertin Bada, ainsi que son équipe, pour les efforts consentis en faveur de l’unité mondiale de l’Église du Christianisme Céleste.

Prenant la parole, le Vénérable Suprême Évangéliste Bertin Bada a salué ce geste qu’il a qualifié de porteur d’espérance. Il a réaffirmé la disponibilité du CST au dialogue et proposé l’organisation d’un large forum d’échanges avant la fin du mois de février 2026. Au cours des discussions, il a évoqué plusieurs réformes engagées par le CST, notamment la réorganisation des grades et de la hiérarchie, la centralisation financière, la transparence dans la gestion, l’harmonisation liturgique et d’autres mesures structurantes.

Ce mardi-là, les murs du CST ont entendu des paroles longtemps retenues et des pas longtemps attendus. Entre les mains tendues et les regards chargés d’histoire, quelque chose a commencé à changer.

Et si l’unité cessait d’être un rêve pour devenir une réalité ? Les voix se sont rencontrées, les chemins se sont croisés, et l’Église du Christianisme Céleste a vu se lever, à Cotonou, une promesse nouvelle.

  Marcellin HOUNSA

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Sèmè-Podji : une jeunesse debout, unie autour de Romuald Wadagni sous l’impulsion de jeunes rassembleurs

 

Ce samedi 31 janvier 2026 à LPT Services SARL au grand carrefour de Sèmè-Podji, un vent nouveau souffle sur la jeunesse. À l’approche de l’échéance électorale du 11 avril prochain, une génération consciente de son rôle historique se lève, portée par l’engagement de jeunes leaders déterminés à fédérer les énergies autour de la candidature de Romuald Wadagni.

Au cœur de cette dynamique, quatre figures émergent comme des artisans de l’unité et de la mobilisation : HOUNKANRIN Gildas, HOUNMÈNOU Mahoutondji Jonas, Angelo HOUVESSOU et Serge YEOU. Par leur engagement, leur proximité avec la base et leur capacité à rassembler au-delà des clivages, ils incarnent une jeunesse résolument tournée vers l’action et le changement.

Des leaders de terrain au service d’une ambition collective

Sous l’impulsion de HOUNMÈNOU Jonas Mahoutondji, coordonnateur communal de la plateforme Jeunesse WADAGNI, la sortie officielle de la plateforme et la cérémonie de présentation de vœux ont servi de cadre à un appel fort : celui d’une jeunesse qui refuse désormais la passivité et revendique sa place dans la construction de l’avenir politique de Sèmè-Podji et du Bénin.

Autour de lui, HOUNKANRIN Gildas, Angelo HOUVESSOU et Serge YEOU ont su insuffler un esprit de cohésion et de solidarité, faisant de la mobilisation non pas une simple stratégie politique, mais un véritable projet de société fondé sur l’unité, l’engagement citoyen et la responsabilité collective.

Une jeunesse unie pour écrire l’histoire

Dans un discours empreint de ferveur et de détermination, ces jeunes leaders ont appelé leurs pairs à se lever comme un seul homme pour soutenir l’élection de Romuald Wadagni. Pour eux, le 11 avril ne sera pas une date ordinaire : il doit être le symbole d’un choix clair, celui d’un leadership porteur d’espoir, de progrès et de développement.

À Sèmè-Podji, la jeunesse ne veut plus être spectatrice de son destin. Elle veut être actrice, force de proposition et moteur du changement. Et derrière HOUNKANRIN Gildas, HOUNMÈNOU M. Jonas, Angelo HOUVESSOU et Serge YEOU, elle avance désormais dans un même élan, unie par une conviction : l’avenir se construit dans l’engagement et la solidarité.

À Sèmè-Podji, quelque chose a changé.

Dans les ruelles, sur les places publiques, dans les regards et les voix, une même vibration traverse la jeunesse. Ce n’est plus le murmure de l’attente, mais le souffle d’une volonté collective. 

Guidés par des leaders qui savent unir plutôt que diviser, les jeunes avancent comme un fleuve qui retrouve son lit, portés par la certitude que l’histoire ne se subit pas : elle se construit.

Sous la lumière d’un idéal partagé, HOUNKANRIN Gildas, HOUNMÈNOU Mahoutondji Jonas, Angelo HOUVESSOU et Serge YEOU ne sont plus seulement des noms, mais des repères, des voix qui rassemblent, des mains tendues vers l’avenir.

Autour d’eux, la jeunesse s’éveille, se reconnaît, se rassemble et marche, consciente que chaque pas posé aujourd’hui dessine le visage de demain.

Interrogé, le président National de la plateforme jeunesse Wadagni, Monsieur Laurent Zomaï s'est en ces termes...

« Aujourd’hui, 31 janvier 2026, ici à Sèmè-Podji, la plateforme jeunesse Wadagni s’est déplacée pour échanger avec la population, nos responsables à la base, ensuite présenter nos vœux à l’ensemble et aussi profiter pour lancer nos activités de précampagne pour l’élection de Son Excellence Romuald Wadagni en avril prochain.

Il faut avouer que nos responsables ici à Sèmè-Podji, et plus précisément également dans l’Ouémé, font un travail d’émaillage qui me sidère tous les jours, et c’est pour cela que j’ai décidé de lancer nos activités ici à Sèmè-Podji, la question de les encourager à aller plus loin et aussi à exhorter les autres départements, les autres communes à faire comme eux. Les responsables au haut niveau de notre organisation sont tous présents, ils ont vu ce qui s’est passé à Sèmè-Podji, et je pense que cela sera dupliqué dans les autres communes pour que, au soir du 11 avril, non seulement la candidature légale de Romuald Wadagni portée par les partis politiques soit légitimée par une forte masse populaire béninoise, et qu’il sente que c’est le peuple qui lui a confié le pouvoir afin qu’il se donne davantage et que cela soit un défi. »

    Marcellin HOUNSA

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